Pasar Malabar

Tools Joomla

Dihalaman Back End kita akan melihat 7 macam menu diantaranya Site, Menus, Content, Components, Extentions, Tools, dan Help. dan setiap menu mempunyai Sub Menu lebih rincinya dibawah ini .....

Menu Site

Contrrol Panel , pas pertamax login kita dihadapkan dengan berapa icon besar yang memprementasikan aktivitas CMS Joomla
User Manager, menu ini berfungsi untuk mengatur semua anggota diwebsite kamu
Media Manager, menu yang berfungsi untuk menambahkan file-file berupa media (video, suara, gambar)
Configuration Joomla untuk mengatur konfigurasi joomla secara umum

Site: Konfigurasi di site, menentukan bagaimana nantinya website akan dikenali di Internet, terutama di Search Engine. Item penting yang perlu dikonfigurasi ulang yaitu: Site Name (nama website yang akan muncul di pojok kiri atas browser), Global Site Meta Description (deskripsi umum website), dan Global Site Meta Keywords (Keywords yang digunakan untuk pencarian website di Internet). Upayakan konfigurasi ketiga item tersebut menggambarkan isi dari website yang dibuat.

System: Secara umum, nilai default dari konfigurasi system sudah cukup baik sehingga tidak perlu merubah apapun. Tetapi jika ingin melakukan beberapa perubahan, Kelompok item yang perlu diperhatikan adalah User Settings dan Cache Settings. User Settings menentukan bagaimana sistem joomla akan memperlakukan User pada saat Registrasi, sedangkan Cache Settings menentukan berapa lama sistem akan menyimpan file-file website yang pernah dibuka pengunjung. Pertimbangkan bahwa penentuan waktu cache akan mempercepat proses akses, tetapi pada saat yang sama justru akan menjadikan sistem tidak sensitif terhadap update/perubahan content.

Server: Terdapat 5 kelompok item disini yaitu Server Settings, Locale Settings, FTP Settings, Database Settings, dan Mail Settings. Perubahan yang perlu dilakukan adalah pada Locale Settings, yaitu setting Zona waktu (time zone) gunakan zona GMT+7, dan Mail Settings; pastikan alamat e-mail dan nama e-mail sudah sesuai dengan e-mail yang Anda siapkan.

Logout...pastinya dah tau dwehh. untuk keluar dari halaman Back End

Menu Menus

Menu Manager, berfungsi untuk membuat menu baru serta untuk mengedit menu yang sudah ada
Menu Trash, untuk menghapus menu
dan untuk yang lainnya adalah menu standar bawaan Joomla

Menu Content

Article Manager, menu yang berhubungan dengan artikel seperti untuk menambah artike, mengedit artikel, menghapus artikel dan lainnya
Article Trash, sebagai penampung artikel yang telah dihapus..disini juga kamu bsa merestore (mengembalikan) artikel yang pernh dihapus
Section Manager, menu yang berfungsi untuk membuat Section (seksi) biasanya dilakukan sebelum kita membuat artikel
Category Manager, menu yang berfungsi untuk membuat Category (kategory) biasanya dilakukan setelah membuat sebuah Section
Front Page Manager.Menu yang berfungsi untuk menampilkan atau tidak sebuah artikel dihalaman Web

Menu Component (standarnya Joomla telah memberikan bebrapa component)

Banner Untuk mengelola dan menampilkan iklan dalam bentuk Banner. Pada component Banner dapat diatur kategori Banner, Client (pemasang Banner), dan Banner serta link-nya. Pada setiap Banner yang dipasang dapat diatur jumlah maksimal impressions (banyaknya tampilan Banner) dan juga dapat dilihat banyaknya Click pada masing-masing Banne

Contact: Untuk mengatur informasi contact person di website Joomla!. Informasi yang bisa di-input pada masing-masing contact di antaranya nama, alamat, nomor telepon, e-mail, website, dan lainnya. Selain itu masing-masing contact pun dapat dikelompokkan ke dalam kategori-kategori,
News Feeds: Untuk menampilkan content dalam bentuk feed dari website lain. Administrator dapat mengelompokkan masing-masing News Feed ke dalam kategori yang sesuai. Pada masing-masing feed dapat diatur jumlah artikel yang akan ditampilkan, dan tentu saja link dari feed yang ingin ditampilkan,
Polls: Untuk mengelola polling atau survei tertentu. Administrator dapat mengatur judul Survei, delay time-lag antar voting, dan pilihan voting (maksimal 12 pilihan voting),
Search: Untuk melihat statistik dari proses pencarian (search) yang terjadi di website,
Web Links: Untuk mengelola link ke website lainnya, dan dapat dikelompokkan dalam kategori-kategori yang sesuai. Selain alamat link, pada component web-link juga dapat diatur deskripsi dari link, dan Target window apakah ditampilkan dalam tab browser yang sama, tab baru dalam window browser yang sama atau membuka window browser baru

Extentions ( aplikasi yang bisa di bongkar pasang )

Install/unistall berfungsi untuk menginstal/mengunistall extentions seperti modul, component, themplate, language
Modul Manager adalah aplikasi kecil yang nantinya bisa kamu tempatkan dihalaman utama.

Terdapat 20 jenis (site) modules yang disiapkan oleh Joomla! secara default, yaitu:

Archived Content: Menampilkan artikel-artikel yang diberi status sebagai arsip,
Banner: Menampilkan banner yang sudah di-set sebelumnya pada component Banner,
Breadcrumbs: Menampilkan breadcrumbs, semacam menu yang menunjukkan posisi artikel secara hierarki. Contoh Home > Webmaster > Joomla!,
Custom HTML: Menampilkan script HTML hasil kreasi sendiri,
Feed Display: Menampilkan feed sindikasi,
Footer: Menampilkan informasi Joomla! Copyright di posisi paling bawah website,
Latest News: Menampilkan informasi artikel terakhir yang di-publih,
Login: Menampilkan form Username dan password,
Menu: Menampilkan menu,
Most Read Content: Artikel yang terbanyak dibaca,
Newsflash: Menampilkan artikel secara random,
Poll: Poling/Survei
Random Image: Menampilkan gambar secara random pada folder yang ditentukan,
Related Articles: Menampilkan artikel terkait berdasarkan keyword yang digunakan,
Search: Menampilkan kotak pencarian,
Sections: Menampilkan Sections,
Statistics: Informasi server, pengunjung, jumlah artikel, dan banyaknya web links.
Syndicate: Sindikasi untuk halaman tertentu,
Who's Online: Informasi banyaknya pengunjung yang terdaftar ataupun tidak,
Wrapper

Plugin Manager adalah aplikasi kecil yang akan menambah ferforma system Joomla
Themplate Manager berfungsi untuk mengatur tema tampilan website Joomla
Languange Manager untuk mengatur bahasa di antarmuka Joomla

Tools

Read Message menu ini berguna untuk masuk ke halaman privat message, halaman ini diperuntukan untuk membac pesan untuk masing-masing anggota dari pemilik web.
Write Message untuk mengirimkan pesan kepaa pemakai website yang ain
Mass Mail untuk mengirim pesan masal ke smua anggota / member web
Global Check-In menu ini berfungsi untuk melihat article-article yang terkunci,hala ini bisa terjadi karena saat user hendak megedit salah satu artikel tetapi tidak diselsaikan, sehingga pemakai lain tidak bisa mengeditnya.
Cache.. menu yang berfungsi untuk menghapus cache dari webserver, untuk meningkatka kinerja web Joomla

Help

Menu Help didalam menu ni kita bisa mebaca tutorial yang berhubungan dengan Joomla

System info untuk mengecek system server yang digunakan untuk website kita

Publikasi Website (Publishment)

Selamat anda telah menyelesaikan pembuatan website dan sekarang sudah siap untuk mempublikasikannya. Publikasi website dapat dilakukan dengan cara menyimpan website didalam sebuah web server (hosting). Komputer anda pada dasarnya bisa menjadi sebuah web server dengan syarat terhubung pada sebuah jaringan public, namun untuk menjadikan komputer anda sebagai hosting banyak sekali hal yang harus dipertimbangkan diantaranya:

v Beban hardware

v Beban software

v Beban tenaga kerja

Untuk menjalankan situs web pada komputer sendiri anda memrlukan biaya yang besar, diantaranya anda harus membeli bebrapa hardware server yang kuat seperti PC yang bisa stabil 24 jam sehari semalam dan koneksi publik berkecepatan tinggi, selain itu anda juga perlu membeli beberapa software pendukung dan membayar tekhnisi yang siap berurusan dengan bug, virus dan menjaga server anda terus menerus bejalan dilingkungan di mana segala sesuatunya terjadi.

Dalam materi pelatihan ini anda akan belajar bagaimana mempublikasikan website dengan fasilitas yang disediakan oleh penyedia layanan hosting, disini saya akan tidak akan mengajarkan bagaimana mempublikasikan di penyedia layanan gratis karena terlalu banyak resiko yang akan anda tenggung diantaranya gangguan gangguan server yang sering terjadi, kehilangan dan pencurian data website, dan banyak hal lainnya yang akan merugiakn anda.

Biaya hosting saat ini bisa anda dapatkan mulai dari 10 ribu perbulan, sangat murah dan aman untuk memulai belajar publikasi website. Selain hosting anda juga membutuhkan nama domain yaitu nama unik dari sebuah website. Paket hosting termasuk domain bisa anda dapatkan dari penyedia layanan hosting , silahkan beli domain dan hosting anda untuk melanjutkan maeri pelatihan. Pilih;lah hosting yang menyediakan software cPanel yaitu software yang memberikan kemudahan pengelolaan hosting akan dijelaskan dibawah.

Fakta Sejarah Islam Masuk Indonesia

Bapak/Ibu, Abang/Kakak, Kanda/Yunda
Yang berada di Spanyol dan Inggris. Mohon bantuan untuk melihat dokumen pada perpustakaan yang ada di artikel di bawah ini.

TERNYATA ISLAM MASUK INDONESIA BUKAN DARI PEDAGANG GUJARAT (VERSI BELANDA).
YANG BENAR ISLAM DI PERKENALKAN OLEH ROSULULLOH TH 625 M MELALUI UTUSAN ALI BIN ABI THALIB DLL

Maa Syaa Alloooh... Fakta Sejarah Mencengangkan. Rekam Jejak Dakwah Para Shahabat Nabi di Indonesia
(Ini rangkuman taushiyah Ustd. Dr. Haikal Hassan tentang Peradaban Islam di Indonesia. Berikut ini cuplikannya:

====================

FAKTA SEJARAH ISLAM DI INDONESIA YG DIBELOKKAN OLEH BELANDA !!

🕋🕌🕋🕌🕋🕌🕋🕌

SEJARAH ISLAM PERTAMA KALI MASUK KE INDONESIA, YG BELUM DIKETAHUI OLEH UMAT ISLAM

Mau tanya, adakah diantara kita yg pernah membaca buku sejarah bahwa Sahabat Nabi Ali bin Abi Talib pernah ke Jepara Indonesia?

====================
💎 Islam masuk ke indonesia pada kekhalifahan Generasi Terbaik (Khulafaur Rasyidin) 💎

➡ Islam pertama kali masuk ke indonesia BUKAN melalui jalur perdagangan dan bukan dalam hal perekonomian.

➡ Allah Subhanahu Wa Ta'ala menegaskan tentang wilayah dakwah Nabi Muhammad ﷺ :

وَماَ أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِيْنَ -

🌿 "Dan Kami (Allah) tidak mengutus engkau (Muhammad) melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi seluruh alam". (Qs. AL-Anbiya:107)

👉 Ali bin Abi Thalib, pernah datang dan berdakwah di Garut, Cirebon, Jawa Barat (Tanah Sunda), Indonesia, tahun 625 M. [1]

👉 Ja'far bin Abi Thalib, berdakwah di Jepara, Kerajaan Kalingga, Jawa Tengah (Jawa Dwipa), Indonesia,sekitar tahun 626 M. [2]

👉 Ubay bin Ka'ab, berdakwah di Sumatera Barat, Indonesia, kemudian kembali ke Madinah. Sekitar tahun 626 M. [3]

👉 Abdullah bin Mas'ud, berdakwah di Aceh Darussalam dan kembali lagi ke Madinah sekitar tahun 626 M. [4]

👉 'Abdurrahman bin Mu'adz bin Jabal, dan putera-puteranya Mahmud dan Isma'il, berdakwah dan wafat dimakamkan di Barus, Tapanuli Tengah, Sumatera Utara sekitar tahun 625 M. [5]

👉 Akasyah bin Muhsin Al-Usdi, berdakwah di Palembang, Sumatera Selatan dan sebelum Rasulullah Wafat, ia kembali ke Madinah sekitar tahun 623 M. [6]

👉 Salman Al-Farisi, berdakwah Ke Perlak, Aceh Timur dan Kembali Ke Madinah sekitar tahun 626 M. [7]

"keterangan: ( [1] s/d[7] bisa dilihat dibawah, di footnote)"

♨ Seperti yg kita ketahui sebelumnya di pelajari di sekolah bahwa islam datang melalui pedagang gujarat india. Padahal bukan seperti Itu, ini adalah TEORI PARA KAFIR,

Ini cara para orientalis, yang disebarkan oleh orientalis terkemuka Belanda, yg pertama kali bernama "J. Pijnapel" lalu "Snouck Hurgronje" yg notebene "ingin menghancurkan Islam" untuk menutupi sejarah bahwa Indonesia adalah bagian pada kekhilafahan Utsman bin affan.
Oleh karena itu Indonesia patut diperhitungkan.

📝*Demi mencapai tujuannya itu, ia mempelajari bahasa Arab, mengaku sebagai seorang Muslim, dan bahkan mengawini seorang Muslimah, anak seorang tokoh di zamannya

🔎 Sebuah artefak ditemukan bahwa saat itu di indonesia tepatnya dipulau jawa yaitu KALINGGA, Jepara.

Pada tahun 640-650 M ada sebuah kerajaan yg ratunya adil bernama RATU SIMA dan anaknya bernama RATU JAYISIMA.

🌟Ketika itu ada seorang dari tanah arab yg diutus pada masa Utsman bin Affan dari BANI UMAYYAH. Bani Umayyah adalah kekhalifahan Islam pertama (Muawiyah bin Abu Sofyan) setelah masa Khulafar Rasyidin.

Lalu singgah di Kalingga-Jepara, kemudian Ratu Sima dan Putrinya masuk islam dan memerintah dari tahun 646-650 M, dan islam belum berkembang saat itu, lalu ditandai adanya surat-menyurat atau korespondesi antara Ratu Sima pada masa Bani Umayyah untuk di datangkan guru-guru untuk berdakwah.

Surat-surat mereka sekarang tersimpan di MUSEUM GRANADA, SPANYOL. Indonesia adalah salah satu sasaran atau tujuan sahabat-sahabat nabi untuk berdakwah.

↪ Setelah masa kekhalifahan Utsman Bin Affan, lalu Ali bin Abu Thalib & kemudian di gantikan oleh tabi'in UMAR BIN ABDUL AZIZ yg memerintah pada tahun 711 M.

➿ Pada 7 tahun kemudian tepatnya 718 M, Khalifah UMAR BIN ABDUL AZIZ & anaknya ABDUL MALIK telah menginjakan kaki di Palembang - Sumatra Selatan.

➿ Pada waktu itu Palembang dipimpin oleh seorang Raja Sriwijaya yg bernama RAJA SRINDRA VARMA.

Ternyata dakwah Umar bin Abdul Aziz membuat Raja tertarik lalu masuk islam.

📌Terbukti di makamnya tertuliskan kalimat Lailla hailallah Muhammad Rasulullah.

Lalu di tandai juga ada surat-menyurat (korespondensi) antara Raja Srindra Varma dengan khalifah Umar bin Abdul Aziz yg juga untuk meminta didatangkannya para guru untuk berdakwah. Yg kini surat-suratnya di simpan di Museum Oxford, inggris.

✊ Setelah Rasulullah ﷺ wafat, sahabat-sahabat nabi menyebar keseluruh penjuru dunia untuk berdakwah profesi mereka yg utama pada waktu itu.

↪ Benarlah akan nubuwah Rasulullah ﷺ bersabda:

"Aku berwasiat kepada kalian untuk bertaqwa kepada Allah dan mendengar serta taat (kepada pemerintahan Islam) walaupun yang memimpin kalian adalah seorang hamba sahaya dari negeri Habasyah.

Sesungguhnya barangsiapa hidup sesudahku niscaya dia akan melihat banyak perselisihan, maka wajib atas kalian berpegang dengan sunnahku dan sunnah Khulafaur Rasyidin yang mendapat petunjuk sesudahku.

"Berpeganglah kalian dengannya dan gigitlah ia dengan gigi gerahammu serta jauhilah oleh kalian perkara agama yang diada-adakan karena semua yang baru dalam agama adalah bid’ah dan semua bid’ah adalah sesat.”
📃 (HR Ahmad,Abu Dawud,Tirmidzi,Dzahabi dan Hakim, disahihkan oleh Syaikh Al-Albani dalam Shahih Al jami’ no. 2549)

☝ Sejak 633 M Rasulullah ﷺ wafat⤵
(maka khulafaur Rasyidin yg memimpin)
~Thn 634 M kekhalifahan Abu Bakar = 2 thn
~Thn 644 M kekhalifahan Umar Bin Khattab = 10 thn
~Thn 657 M kekhalifahan Utsman Bin Affan = 13 thn
~Thn 661 M kekhalifahan Ali Bin Abi Thalib = 5 thn.
Jadi totalnya adalah selama 30 thn.

➡ Inilah 30 tahun masa khilafah ala manhaj nubuwwah, seperti disebutkan oleh Nabi shallalahu alaihi wa sallam.

🌟 Bahwa kehebatan & keistimewaan Nabi Muhammad ﷺ dalam memimpin strategi dakwah islam ke seluruh dunia.

Dengan mendalami atau memahami sejarah maka Aqidah kita akan lurus yg harus dibarengi dengan akhlakul karimah.

Semoga Bermanfaat...Wa billahi taufiq walhidayah..

▫▫▫▫▫▫▫▫▫
Perlu diketahui:

➰ Bilal Bin Rabbah tidak dimakamkan di Saudi Arabia melainkan di Damascus.

➰ Sa'ad Bin Abi Waqas tidak dimakamkan di madinah atau mekkah melainkan di Guang Zsu (Cina).

➰ Abu Kasbah berdakwah dan dimakamkan di Tiongkok.

~~~☆~~
🔹Footnote:

[1] Sumber: H. Zainal Abidin Ahmad, Ilmu politik Islam V, Sejarah Islam dan Umatnya sampai sekarang, 1979; Habib Bahruddin Azmatkhan, Qishshatud Dakwah Fii Arahbiliyyah (Nusantara), 1929, h.31; S. Q. Fatini, Islam Comes to Malaysia, Singapura: M. S. R.I., 1963, hal. 39)

[2] Sumber: Habib Bahruddin Azmatkhan, Qishshatud Dakwah Fii Arahbiliyyah (Nusantara), 1929, h.33)

[3] Sumber: Habib Bahruddin Azmatkhan, Qishshatud Dakwah Fii Arahbiliyyah (Nusantara), 1929, h.35

[4] Sumber: G. E. Gerini, Futher India and Indo-Malay archipelago

[5] Sumber: Habib Bahruddin Azmatkhan, Qishshatud Dakwah Fii Arahbiliyyah (Nusantara), 1929, h.38

[6] Sumber: Habib Bahruddin Azmatkhan, Qishshatud Dakwah Fii Arahbiliyyah (Nusantara), 1929, h.39; Pangeran Gajahnata, Sejarah Islam Pertama Di Palembang, 1986; R.M. Akib, Islam Pertama di Palembang, 1929; T. W. Arnold, The Preaching of Islam, 1968.

[7] Sumber: Habib Bahruddin Azmatkhan, Qishshatud Dakwah Fii Arahbiliyyah (Nusantara), 1929, h.39.

🔘 Asy-Syaikh As-Sayyid Shohibul Faroji Azmatkhan Al-Hafizh (Syekh Mufti Kesultanan Palembang Darussalam)

🔘 Prof. Dr. HAMKA; Dari Perbendaharaan Lama; Pustaka Panjimas; cet. III; Jakarta;
Insha Allah benar

Schematics Laptob Google Anda

Link Belajar Labtop

Free Trial Odoo

Odoo adalah salah satu aplikasi offline ataupun online yang multi fungsi. Odoo dapat bekerja dengan baik dan sempurna dengan syarat semua harus sesuai dengan aturan yang berlaku, artinya "kita memang harus mengetahuio tata cara penggunaan serta mumpuni dalam mengoperasikan tools-tools yang yang ada di dalam aplikasi tersebut."

Anda dapat mengoperasikan Odoo dengan versi trial, versi trial ini memberikan kesempatan bagi anda untuk mengenal lebih jauh apa itu Odoo, setelah anda menguasainya anda bisa berpindah dari free menjadi premium, berarti anda siap untuk membayar server, baik bulanan maupun tahunan.

Setelah anda mumpuni, anda sudah bisa melakukan dan membuat sistem penjualan website ataupun aplikasi jual beli, yang dikenal dengan istilah TOKO ONLINE.

Spoiler

Link Odoo

Suri Teladan dari Imam Izzudin Bin Abdussalam

Peran Papyrus dalam Khazanah Islam

Tajdid al-fikri; Sebuah Upaya Memajukan Umat

Kepribadian Wanita yang Dirindukan Surga

Berkawan dengan Waktu

Sunan An Nasa’I dan Sunan At Tirmizi

Seputar Tentang Syiah

Adab yang Mulai Dilupakan

Adab yang Mulai Dilupakan

oleh: Malik Sagir

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد للله رب العالمين

اللهم صل علي سيدنا محمد وعلي ال سيدنا محمد

قال الله عز وجل في القران الكريم : ان احسنتم احسنتم لأنفسكم و ان أسأتم فلها

Sebagai hamba Allah yang beriman ,meyakini Al quran dan sunnah sebagai pedoman hidup, tentulah kita harus mengamalkan perintah dan larangannya yang tertuang dalam kitab suci dan sunnahnya.

Rosulalloh sholallohu alaihi wassallam telah mewariskan kepada kita ummatnya dua warisan yang sangat bermanfaat di dunia ,terlebih lagi bermanfaat di akhirat

قال رسول الله صل االله عليه وسلم : تركت فيكم امرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما : كتا ب الله و سنتي

Artinya : aku tinggalkan kepada kalian dua perkara yang kalian tidak akan tersesat selamanya selama berpegang teguh dengan keduanya, kitabulloh dan sunnahku.

Di zaman modern yang sekarang ini ,dimana akhlak yang baik menjadi sesuatu yang langka, perbuatan baik menjadi suatu yang aneh di kalangan masyarakat terlebih lagi nilai-nilai agama yang semakin menipis dikalangan ummat islam sendiri.

Sudah seharusnya kita sebagai seorang mukmin, yang meyakini agama islam adalah agama yg benar, agama yang telah datang ,yang dibawa oleh mahluk paling mulia di dunia ini nabi MUHAMMAD SAW untuk bisa menerapkan nilai-nilai agama dalam keseharian kita , terlebih lagi dalam hadis di atas Rosulalloh SAW telah mewariskan kepada kita Al quran dan sunnah sebagai pedoaman dalam menjalani hidup ini, tapi tidak lupa dalam memahami Al quran dan sunnahnya kita harus tetap dibawah bimbingan seorang guru

فا سألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون

Artinya : bertanyalah kalian kepada orang-orang yang mempunyai pengetahuan jika kalian tidak mengetahui.

Salah satu firman Allah dalam Al quran yang mungkin bisa kita ambil pelajaran di dalamnya terkait prilaku ( akhlak ) sebagian kaum muslimin, mereka seakan lupa sesuatu yang mereka kerjakan di dunia ini pasti ada balasannya.

قال الله عز وجل في القران الكريم : ان احسنتم احسنتم لأنفسكم و ان أسأتم فلها

Artinya : Jika kamu berbuat baik (berarti) kamu berbuat baik bagi dirimu sendiri dan jika kamu berbuat jahat, maka (kejahatan) itu bagi dirimu sendiri.

Apabila kita mampu menyadari bahwa dalam keseharian kita tidak terlepas dari sebab akibat yang terjadi oleh ulah kita sendiri ,baik yang kita kerjakan maka baik pula yang kita dapatkan begitu juga sebaliknya ,maka sudah sewajarnya kita sebagai ummat muslim untuk berprilaku yang baik kepada masyarakat, bukankah islam itu bisa tersebar luas dan bisa diterima dikalangan khalayak karena akhlak yang di perlihatkan oleh para ulama ketika berdakwah

تعلم الأدب قبل أن تتعلم العل

Artinya : Pelajarilah adab sebelum mempelajari suatu ilmu.

Kenapa sampai para ulama mendahulukan mempelajari adab? Sebagaimana Yusuf bin Al Husain berkata,

بالأدب تفهم العلم

“Dengan mempelajari adab, maka engkau jadi mudah memahami ilmu.”

Guru penulis, Syaikh Sholeh Al ‘Ushoimi berkata, “Dengan memperhatikan adab maka akan mudah meraih ilmu. Sedikit perhatian pada adab, maka ilmu akan disia-siakan.”

Ibnu Sirin berkata,

كانوا يتعلمون الهديَ كما يتعلمون العل

“Mereka -para ulama- dahulu mempelajari petunjuk (adab) sebagaimana mereka menguasai suatu ilmu.”

Makhlad bin Al Husain berkata pada Ibnul Mubarok,

نحن إلى كثير من الأدب أحوج منا إلى كثير من حديث

“Kami lebih butuh dalam mempelajari adab daripada banyak menguasai hadits.” Ini yang terjadi di zaman beliau, tentu di zaman kita ini adab dan akhlak seharusnya lebih serius dipelajari.

Dari sekian banyak contoh perkataan para ulama mengenai adab ( ahklak ) kita harus sadar akan pentingnya sebuah adab (akhlak ) yang baik , ketika adab di sandingkan dengan ilmu maka kita terlebih dahulu mendulukan adab .

Adab yang baik atau prilaku yang baik tidak hanya dalam menuntut ilmu saja ,tapi dalam kehidupan sehari-hari dalam pergaulan kita kepada masyarakat, bagaimana yang muda menghormati yang tua yang kaya menghormati yang miskin begitu juga sebaliknya.

Karena itu janganlah kita malu dalam menerapkan nilai-nilai agama dalam keseharian kita, janganlah kita mudah terbawa oleh sesuatu yang tidak ada manfaatnya terlebih lagi sesuatu yang dapat menjauhkan kita kepada sesuatu yang baik.

Shalawat Bid’ah(?)

Shalawat Bid’ah(?)
oleh; Mahfud Washim

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (الأحزاب: 56)

’’Sesungguhnya Allah Swt., dan malaikat-malaikat-Nya bersalawat untuk Nabi Muhammad Saw., Hai orang-orang yang beriman, bershalawatlah kamu untuk Nabi Muhammad Saw., dan ucapkanlah salam penghormatan kepadanya.”(al-Ahzab : 56)

Bagi penulis dalil di atas merupakan dalil utama mengenai anjuran bershalawat. Walaupun masih banyak dalil dari al-Quran dan Hadis, penulis mencoba mengkerucut serta mencoba menelisik satu dalil di atas. Bukan bermaksud mengeyampingkan dalil yang lainnya. Namun bagi penulis dalil di atas sudah lebih dari cukup untuk membuktikan shalawat itu bukanlah bid’ah sayyi’ah. Walaupun sebenarnya fenomena membidahkan shalawat sudah menurun intensitas derasnya. Tetapi tetap saja ada sebagian kecil orang yang anti shalawat terutama mengenai shalawat nariyah. Mereka berdalih shalawat nariyah tidak dianjurkan dan tidak ada dalil dari al-Quran dan Hadis.

Langsung saja, sebelumnya kita harus tahu arti shalawat itu sendiri. Kalau kita melirik ayat di atas, ada tiga makna shalawat itu sendiri. Terlihat terdapat dua bentuk shalawat dan satu anjuran shalawat kepada umat Islam. Pertama, Allah Swt., bershalawat kepada nabi Muhammad Saw., Kedua, para malaikat juga bershalawat kepada nabi-Nya. Terakhir, tentu saja perintah beserta anjuran yang tersingkap dari kalimat صَلُّوا yang dalam kaidah usul fikih kalimat amr dengan menggunakan kata perintah sendiri mengandung maksud perintah langsung dari Allah Swt., kepada hamba-Nya untuk bershalawat.

Dalam tafsir Ibn Katsir, dinukilkan dari hadis Sahih Bukhari juz 8, hal. 392 bahwa arti shalawat Allah Swt., kepada nabi-Nya adalah pujian dari Allah Swt., dihadapan para malaikat. Allah Swt., memperlihatkan kedudukan tinggi kekasih-Nya tak lain adalah nabi Muhammad Saw., Kemudian diikuti para malaikat ikut bershalawat kepada-Nya serta perintah bershalawat kepada seluruh hamba-Nya untuk mengumpulkan seluruh pujian terhadap kekasih Allah Swt.,

Kemudian dari penukilan yang sama arti shalawat dari para malaikat kepada nabi Muhammad Saw., adalah sebuah penghormatan dan doa dari para malaikat kepada Rasulullah Saw., Ini jelas menunjukkan kalau kedudukan Rasulullah Saw., lebih tinggi daripada malaikat. Bahkan seandainya Allah Swt., tidak menciptakan nur Muhammad maka semua jagat seisinya beserta malaikat, jin, iblis, syurga dan neraka tidak akan diciptakan. Sebab itu pula tak heran jika para malaikat memberikan penghormatan dan doa terhadap Rasulullah Saw.,

Adapun maksud dari shalawat hamba-Nya kepada Rasulullah Saw., adalah sebagai bentuk permohonan syafaat atau pertolongan di hari kiamat nanti. Dari kalimat perintah dari ayat di atas jelas, bahwa membaca shalawat sangat dianjurkan kapanpun dan bagaimanapun. Banyak sekali riwayat mengenai anjuran dan tatacara bershalawat. Mulai dari setiap hadis mutawatir ataupun kutubussittah terdapat semua anjuran dan tatacara bershaalwat. Bahkan ketika kita mendengar nama Rasulullah Saw., kita anjurkan untuk langsung bershalawat. Dalam kitab Syaraful Musthafa, Abu Said berkata: dalam suatu kejadian ketika Aisyah menjahit, tiba-tiba hilang jarumnya, sementara lampu juga mati. Lalu datanglah Rasulullah Saw., seketika menjadi terang sehingga jarum yang hilang tadi dengan mudah ditemukan. Aisyah berkata: “alangkah terangnya wajahmu ya Rasulullah Saw.,” Kemudian Nabi bersabda: “Celakalah orang yang tidak bisa melihatku.” Lanjut Aisyah bertanya: “siapakah orang yang tidak bisa melihatmu ya Rasulullah?””Orang Bakhil.” Jawab Rasul. Aisyah kembali bertanya: ‘’siapakah orang bakhil itu?” Nabi menjawab: “ialah orang yang tidak membaca shalawat ketika mendengar namaku disebut.”

Sementara arti bid’ah menurut kbbi adalah perbuatan yang dikerjakan tidak menurut contoh yang sudah ditetapkan, termasuk menambah atau mengurangi ketetapan. Bid’ah sendiri ada dua; bid;ah hasanah (baik) dan bid’ah sayyi’ah(buruk). Agaknya sangat disayangkan jikamasih ada sebagian kelompok yang memasukkan shalawat dalam kategori bid’ah sayyi’ah, sebab dari kalimat amrdalam ayat diatas juga sangat jelas kalau bershalawat bagian dari hal baik-memohon syafaat-. Bukan berarti juga ketika ada seorang yang membuat syi’ir tentang shalawat dan mengumandangkannya lalu disebut bid’ah sayyinah. Banyak sekali karangan-karangan para sahabat, tabi’in, tabi’in tabi’in sampai para ulama yang menulis tentang segala hal yang mendiskripsikan akan kecintaan dan kerinduan mereka terhadap Rasulullah Saw.,

Dalam usul fikih mengenai salah satu bentuk kaidah amrberbunyi: “memerintahkan mengerjakan sesuatu berarti memerintahkan pula segala wasilahnya.” Semisal dalam perintah sholat tentu saja Allah Swt., secara tersirat memerintahkan untuk berwudlu dahulu, ketika tidak wudlu maka tidak sah salatnya. Begitu juga dalam bershalawat. Secara tersurat memang ada beberapa lafal yang digunakan untuk bershalawat. Namun hal ini juga tidak membatasi umat Islam untuk menulis tentang shalawat sebagai perlambang permohonan syafaat. Memang shalawat nariyah itu tidak tersurat dalam al-Quran dan Hadis, tetapi tidak ada juga larangan akan adanya hal tersebut. Kalaupun dilarang, bagaimana nasib ribuan bahkan jutaan karya para sahabat sampai ulama yang mengimplikasikan kecintaannya kepada baginda Rasylullah Saw.,?

Akhirnya, penulis sendiri sudah sangat muak, ketika masih ada orang yang membid’ahkan perkara baik. Seakan mereka punya kuasa untuk menilai kebenaran maupun kesalahan, atau bahkan kuasa untuk memasukkan orang yang bershalawat ke dalam syurga atau neraka. Apakah mereka lupa bahwa dasar dari sebuah keimanan adalah husnuzhan? Entahlah, penulis sendiri mempercayai seandainya kelak di yaumil qiyamah tidak mempunyai apa-apa setelah ditimbang amal, penulis yakin syafaat Rasullah Saw.,-lah yang akan membantu kita kelak. Wallahu a’alm bil al-shawwab.

العلامة عبدالله بن بيه من منتدى دافوس يا أصحاب النيات الطيبة في العالم إتحدوا

العلامة عبدالله بن بيه من منتدى دافوس : يا أصحاب النيات الطيبة في العالم إتحدوا

oleh: Mahfud Ali Baihaqi

العلامة عبدالله بن بيه من منتدى دافوس : يا أصحاب النيات الطيبة في العالم إتحدوا

دعى رئيس منتدى تعزيز السلم في المجتمعات المسلمة العلامة عبدالله بن بيه في كلمته في منتدى دافوس الدولي كل أصحاب النيات الطيبة في العالم الى التوحد لمواجهة موجات الكراهية و الحروب.

وفي بيان لاعتراف الإسلام بالآخر قال رئيس منتدى تعزيز السلم في المجتمعات المسلمة أن من أسس التسامح لدى الغربيين الاعتراف بالآخر بينما نجد الأساس في القرآن هو التعارف فهم ينالون الاعتراف تلقائياً من كونهم من خلق الله.

الا ان العلامة عبدالله بن بيه تأسف أن هناك ردة فعل في العالم تبتعد عن القيم التي “ظننا أنها أصبحت قيماً راسخة” حسب قوله.

ومع أن العلامة عبدالله بن بيه أقر أن “البشرية تتراجع أحياناً وترتكس في قيمها” ، الا أنه أكد على واجب النخب في التذكير بهذه القيم والتأكيد عليها، (ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير).

وختم العلامة عبدالله كلمته في منتدى دافوس بنداء الى من سماهم ” أصحاب النوايا الطيبة ” ليتحدوا من أجل مستقبل أفضل للناس كلهم.

وكان العلامة عبدالله بن بيه قد شارك في منتدى دافوس عام 2015 حول موضوع حرية التعبير و المسؤولية على خلفية هجمات شارلي ايبدو الفرنسية ،

وفي تعليقه على سؤال حول الأحداث الأخيرة في فرنسا، أجاب الشيخ بأنه “يجب الموازنة بين حرية التعبير والمسؤولية، الحرية يجب أن تكون دائماً مقرونة بالمسؤولية، لا يمكنك أن تسيء للناس وتتوقع ألا يردوا عليك، على أن الرد يجب أن يكون ضمن القانون وبعيداً عن العنف”.

وأضاف ابن بيه “يجب أن يكون هناك توازن من شأنه أن يؤمن المجتمعات المفتوحة وهو توازن دقيق يقوم على الحرية مقابل المسؤولية، والحق مقابل الواجب، والعاطفة مقابل العقل”.

كما وضح العلامة بن بيّه “أننا صرنا نعيش في مجتمع شديد التواصل، نشترك فيه ثقافة واحدة يجب أن تقوم على الاحترام المتبادل”، كما طالب بقوانين تحمي الأديان وتجرم الإساءة للرموز.

ولفت إلى أن “من يسيئون للرموز هم حلفاء من حيث لا يعلمون مع الإرهاب، لأن نتيجة أعمالهم المستفزة قد تولد العنف والحروب وهو ما يبحث عنه دعاة العنف”.

كما حذر في نهاية مداخلته من عودة الحروب الدينية “التي لا تزال في الحقيقة مستمرة وذاق العالم ويلاتها وعرف مراراتها على مدى أجيال متعاقبة”

جدير بالذكر أن المنتدى الاقتصادي العالمي هو تجمع سنوي تحتضنه قرية دافوس السويسريةو يشارك فيه المئات من الزعماء و اصحاب الشركات و صناع القرار من مئة دولة.

Syariat Islam yang Maha Luas

Muhammad Faishal Abdurrahman

Kuliah Syariah Islamiyah Tingkat 2

SYARIAT ISLAM YANG MAHA LUAS

Banyak kita dengar ragam kata syariat dalam keseharian kita. Banyak yang mengatakan bahwa syariat banyak mengatur ritme kehidupan manusia setiap detiknya. Syariat merupakan ketentuan-ketentuan agama yang merupakan pegangan bagi manusia di dalam hidupnya untuk meningkatkan kualitas hidupnya dalam rangka mencapai kehidupan di dunia maupun di akhirat.

Allah SWT berfirman:

"ثمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ"،

“Kemudian Kami jadikan engkau (Muhammad) mengikuti syariat dari agama itu, maka ikutilah (syariat itu) dan janganlah engkau ikuti keinginan orang-orang yang tidak mengetahui.” (Al-Jatsiyah: 18)

Makna tersirat dari ayat diatas adalah Allah SWT telah menurunkan syariat Islam kepada Nabi Muhammad SAW agar diikuti oleh ummatnya sebagai petunjuk penerang hidup dan jalan kebenaran untuk ummat manusia.

Makna Syariat Islam secara umum adalah ia merupakan syiar Islam secara global, dimana ia meliputi sejumlah hukum-hukum, perintah dan larangan yang telah Allah SWT tentukan terhadap orang-orang beriman. Syariat juga merupakan sebuah metode atau manhaj yang menjelaskan tentang segala macam yang halal dan haram dan terlarang untuk ummat manusia.

Syariat secara bahasa diambil dari kata “Sya-ra-a” yang bermakna perintah atau larangan. Sedangkan menurut istilah, syariat adalah tiap-tiap dari apa yang Allah SWT atur untuk manusia di muka bumi yang terdiri dari hukum-hukum, kaidah-kaidah, aturan-aturan, dan perintah-perintah yang mengeluarkan mereka dari gelapnya kejahilan dan membawa mereka kepada cahaya ilmu dan makrifat untuk meneguhkan tujuan yang terang benderang dalam hidup dengan jalan terbaik. Syariat juga menunjukan jalan bagaimana menegakkan hidup diatas asas yang benar serta membatasi manusia dalam menapaki jalan kebenaran demi mengokohkan manusia dalam mengurusi setiap urusannya dengan cara-cara yang selamat lagi terbaik.

Bila kita perdalam makna syariat, dapat kita simpulkan bahwa syariat Islam tidak hanya melingkupi aspek-aspek yang agamis saja, melainkan sebaliknya. Bahwasanya ragam aspek kehidupan manusia di muka bumi ini sesungguhnya telah berjalan dibawah naungan syariat Islam. Hal ini disebabkan karena syariat merupakan sebuah metode atau jalan kehidupan yang mengatur manusia dalam kehidupannya. Bisa kita tangkap makna disini bahwa syariat memiliki jalan tersendiri dalam menentukan kehidupan manusia ke dalam kebenaran. Karena itulah cakupan dimensi syariat amat luas lagi menyeluruh.

Secara global, dimensi syariat Islam terbagi menjadi 3 dimensi yaitu:

a. Syariat I’tiqodiyah (Keyakinan)

Syariat ini berisi tentang aturan yang berkaitan tentang keyakinan dan keimanan seorang muslim. Syariat I’tiqodiyah menjelaskan tentang hakikat tauhidullah, kebenaran risalah para nabi, eksistensi makhluk ghaib seperti malaikat, jin, syaitan, dan menyingkap wawasan luar akal seperti hari kiamat, yaumul hisab, padang mahsyar, jannah dan neraka. Segala hal macam hal yang tadi disebutkan tidaklah mudah dipercayai orang lain selain mereka yang memiliki iman yang jernih di hati mereka. Syariat mengatur hal ini dalam lingkup Syariat I’tiqodiyah.

b. Syari’at Wijdanniyah (Perasaan)

Syariat ini mengatur bagaimana seorang muslim bersikap dan berlaku terhadap sesama manusia lainnya. Syariat ini mengajarkan akhlaq dan sikap seorang muslim terhadap muslim lainnya. Seorang muslim haruslah jujur dalam berkata, bijak dalam bersikap, dan ‘iffah dalam berbuat. Tiap-tiap sifat kebaikan ini diatur oleh syariat wijdaniyah agar manusia mampu bersifat baik sesama manusia dan menghargai satu sama lain.

c. Syari’at Amaliyah

Syariat inilah yang banyak dikenal oleh masyarakat pada umumnya dengan sebutan fiqih. Hal ini disebabkan karena fiqih atau syariat amaliyah mengatur perbuatan seorang muslim baik amalan dzohir dan batin, yang telah allah perintahkan kepada hamba Nya seperti sholat, zakat, haji, puasa, menyeru pada yang ma’ruf dan melarang dari yang munkar seperi riba, khomar, korupsi, dan lainnya.

Ketiga dimensi diatas telah menyentuh tiap sudut aspek yang selayaknya dimiliki oleh setiap muslim dalam hidupnya. Seorang muslim mengetahui hakikat dari yang gaib lewat syariat ‘itiqodiyah. Seorang muslim juga mampu bersosial dengan muslim lainnya dengan memahami sifat-sifat dari syariat wijdaniyah. Dan seorang muslim pun melaksanakan apa yang diperintahkan oleh Rabbnya dengan melaksanakan perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya dengan melaksanakan tiap ragam dari syariat amaliyah. Tiap dimensi ini melengkapi satu sama lain.

Allah Subhanallahu Wa Ta’ala telah menurunkan syariat Islam semata-mata bertujuan demi kebaikan manusia dan menaikan taraf kehidupan mereka. Aturan syariat Islam telah menyeluruh dari bagaimana manusia bersikap terhadap sesamanya sampai aspek yang menyangkut kesejahteraan masyarakat banyak seperti hubungan antar negara dan kehidupan berbangsa.

Allah menurunkan syariat Islam demi kebaikan ummat manusia. Maka sungguh merugilah mereka yang tidak mengetahui inti perjalanan syariat ini sehingga enggan bahkan memusuhi syariat ini. Dan amat merugi jugalah bagi mereka yang setelah mengetahui kebenaran dari jalan kebenaran ini masih menutup hati dan mata mereka sehingga bersikap apatis bahkan bersikap memusuhi syariat Allah ini. Jalan kebenaran memang amat terjal dan sulit untuk ditapaki. Namun itulah jalan yang akan menggiring manusia ke arah jannah yang abadi, tujuan kebahagian manusia muslim dimanapun mereka berada. Allahu ‘Alam.